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初中版

学生习作

悟空再拜师

发布者:  时间:2014-11-27 09:04:39  浏览:

悟空再拜师
黑龙江省海伦市红光农场中学  王 宇
    话说孙悟空取得真经归来,被封为“斗战胜佛”,每日里不是参加仙界各种会议,上台演讲,就是游山玩水、花天酒地。近来盛行“出书热”,大圣也出了一本书,名曰《新取经记》,图书供不应求。于是他又制作了一系列“大圣”服装、“大圣”文具,都很畅销,悟空顿时富可敌国。一时间,天上地下,大圣成了风云人物。嫦娥、大小二乔、四大美女各派媒人前来提亲,“稀罕之至”,大圣概不拒之,一一纳之为妾。
    “成功男人”节目一记者闻风而来,言:“大丈夫应得之财富,汝皆占矣,好不得意。”大圣回曰:“公言差矣,吾心空荡荡,不知所向,甚忧……”
    一日大圣闲暇,无聊之际,翻开一本人界刊,发现大字一行:“伟大老师像明灯,照亮我的前程。”遂思绪万千,不禁想起当年孤身一人拜到菩提祖师门下,祖师不嫌俺穷贱,教武艺,解危难。如今吾事业有成,岂能不思回报?遂取黄金十锭置于囊中。
    却说悟空一个筋斗即到。环顾四周,烟雾缭绕,此寺庙不减当年之圣气。悟空叹道:“值此四方争雄之际,而能保持其清淡非凡之意,真乃世外桃源,甚是难得。”
    却说悟空进了寺庙,见菩提祖师正坐于中央闭目悟道,不敢打扰。半晌,菩提祖师吟曰:“壁立千仞,无欲则刚。悟空,你说说这所欲者为何物?”悟空思曰:师傅真乃神也,知吾心思。遂答曰:“可是财富?”菩提祖师起身而立,背对悟空:“汝只言对一半。”悟空苦思,不得其解,曰:“恕悟空愚钝,吾思此久矣。忆当年保唐僧取经,虽路途荆棘,生活贫苦,但心中坦荡荡,豪情万丈,无所畏忌。而如今可谓天下财富俱得,却不知生命有何意义,度日如年,失往日之悦,甚为煎熬。”
    菩提祖师转身叹道:“天下财富甚多,你岂知其中益与不益?而今你正得其中之不益也。”
    悟空不解,问:“师傅何出此言?”
    菩提祖师曰:“汝不信?当年汝乃一毛猴,到吾门下,吾见汝机敏过人,又得天之灵性,故收汝,汝一心学武,每日快快乐乐。而今,汝身披功名利禄,何故如此惆怅?”
    悟空暗思,未解其意,曰:“请师傅指点。”
    菩提祖师复坐,曰:“取经时,汝为一‘义’字而无所求,汝所建之事业功在当代,利在千秋,乃真事业。汝取竹之气节,梅之性寒,松之清高,兰之淡泊,此乃财富,此财富助汝披荆斩棘万难不摧。取经归来,汝爱慕虚荣,贪图富贵,若贱草般庸俗,牡丹般富气,柳树般世故,洞穴般狭隘,此亦财富,然此使汝坐不得安,卧不能寐。”
    菩提祖师又云:“前者为真财富,后者枉称财富。前者构人之魂,后者构人之躯;前者使人真善美,后者令人假恶丑;前者为君子所向,后者为小人之选;前者能永立于天地之间,后者仅苟存于星辉之下。此乃真假财富之差异,悟空汝自明理,无须多言。”
    悟空乃道:“闻师一席言,胜取十年经,吾大彻大悟矣,但不知如何解围,请许悟空住于寺庙,以度后生。”
    菩提祖师道:“休得胡说。今你之所选财富乃世人之通状,若得其意,必自行正路。”
    悟空挥泪而拜,云:“师傅先授吾武艺,今又使吾明理,不图回报,看破红尘,有此等人乃天下之财富也。”说罢取出黄金, 置于地:“此乃悟空之薄意,师傅不要推辞……”
    “吾平生视金钱如粪土,此乃天下最浊之物,此番出去,需告之天下,不可欲于此,切记,切记。至于汝之心意,吾领矣,有汝等仁义之徒乃吾平生之最大财富。”说罢,飘然而去。
    以后如此这般那般,概不细谈,只闻后人传孙悟空曰:真财富。

【名师精评】
    小作者将故事娓娓道来,让读者在聆听中顿然开悟。文章不论是选材、立意,还是构思、表达,均见功力。
    首先,小作者以《西游记》中的悟空取经归来为素材,虚构了一个“悟空再拜师”的故事:孙悟空取经归来之后功成名就、喜事不断,但是内心却十分空虚,再拜师后,顿悟了什么才是“真财富”。选众人熟知之材,却能从中挖掘出新意,抒他人未抒之情,很好。
    其次,小作者将孙悟空进行了人化处理。孙悟空取经归来,每日里不是开会、演讲,就是游山玩水、花天酒地,再不就是出书、经商,借此嘲讽生活中有些人一旦成名就不务正业、一心享乐、不思进取。而悟空终非凡人,他没有被花团遮住双眼,决定去看望并请教恩师。再拜师后,悟空“大彻大悟”,抛却伪财富、复取真财富。文章立意深刻,现实感强。
    再次,本文文言语句运用准确、熟练,毫无生硬之感。这些文言语句的运用,使得本文独具一格,文采飞扬。
    菩提祖师对财富的阐述,谁说不是小作者对财富的理解?悟空成名后悠闲自得、众星捧月,谁又能说不是源自于小作者对现实的观察和思考?初中学生能对生活有这样透彻的观察、深刻的感悟,并写出如此优美的文章,实属难得。                 李宝山